Martin Heidegger, Sein und Zeit, §2

非盲态材料对照。六个连续语义单元，Harness 复审译文保持冻结版本，未经人工审定。出版译文仅作参照。
用户德文重排PDF第17页（标印刷5页），合并断行断词；选不含乱码希腊文的完整连续段。书内版次需与中译说明核对，不能据文件名认定原刊影印。中译PDF第4页版权载根据Max Niemeyer Verlag, Tübingen, 2006年版译出；原文重排本版次未定。
陈嘉映、王庆节译《存在与时间》，2016修订二版，用户扫描 PDF 第29–30页，印刷第8–9页，第二节开头前三段。与德文六单元对齐；合并换行及 Daß-und Sosein 的版式断词，保留原德文括注与省略号，不改变译文。未向 Harness 提供本文件。

P01

原文

Die Frage nach dem Sinn von Sein soll gestellt werden. Wenn sie eine oder gar die Fundamentalfrage ist, dann bedarf solches Fragen der angemessenen Durchsichtigkeit. Daher muß kurz erörtert werden, was überhaupt zu einer Frage gehört, um von da aus die Seinsfrage als eine ausgezeichnete sichtbar machen zu können.

Harness 复审稿

存在的意义问题应当被提出。如果它是一个根本问题，甚至就是那个根本问题，那么这种追问就需要适当的透彻性。因此，必须简要讨论一个问题究竟包含什么，以便由此出发能够把存在之问作为一种卓越的问题显现出来。

出版译文转录

存在的意义问题还有待提出。如果这个问题是一个基本问题或者说唯有它才是基本问题，那么就须对这一问题的发问本身做一番适当的透视。所以，我们必须简短地讨论一下任何问题都一般地包含着的东西，以便能使存在问题作为一个与众不同的问题映入眼帘。

P02

原文

Jedes Fragen ist ein Suchen. Jedes Suchen hat seine vorgängige Direktion aus dem Gesuchten her. Fragen ist erkennendes Suchen des Seienden in seinem Daß- und Sosein.

Harness 复审稿

一切追问都是寻求。每一种寻求都拥有来自所寻求者的先行方向。追问是就存在者的“其在”与“其如此”而对其进行的认识性寻求。

出版译文转录

任何发问都是一种寻求。任何寻求都有从它所寻求的东西方面而来的事先引导。发问是在“其存在与如是而存在”〔Das-und Sosein〕的方面来认识存在者的寻求。

P03

原文

Das erkennende Suchen kann zum »Untersuchen« werden als dem freilegenden Bestimmen dessen, wonach die Frage steht. Das Fragen hat als Fragen nach... sein Gefragtes. Alles Fragen nach ... ist in irgendeiner Weise Anfragen bei... Zum Fragen gehört außer dem Gefragten ein Befragtes.

Harness 复审稿

认识性的寻求可以成为“探究”，即对追问所指向者的揭示性规定。追问作为对……的追问，拥有它所问者。一切对……的追问都以某种方式向……发问。除了所问者，被询问者也属于追问。

出版译文转录

这种认识的寻求可以成为一种“探索”，亦即对问题所问的东西加以分析规定的“探索”。发问作为“对……”的发问而具有问之所问〔Gefragtes〕。一切“对……”的发问都以某种方式是“就……”的发问。发问不仅包含有问之所问，而且也包含有被问及的东西〔Befragtes〕。

P04

原文

In der untersuchenden, d. h. spezifisch theoretischen Frage soll das Gefragte bestimmt und zu Begriff gebracht werden. Im Gefragten liegt dann als das eigentlich Intendierte das Erfragte, das, wobei das Fragen ins Ziel kommt.

Harness 复审稿

在探究性的、亦即狭义理论性的追问中，所问者应当得到规定并形成概念。在所问者之中于是包含着作为真正被意指者的所求者，即追问达到目标时所得者。

出版译文转录

在探索性的问题亦即在理论问题中，问之所问应该得到规定而成为概念。此外，在问之所问中还有问之何所以问〔Erfragtes〕，这是真正的意图所在，发问到这里达到了目标。

P05

原文

Das Fragen selbst hat als Verhalten eines Seienden, des Fragers, einen eigenen Charakter des Seins. Ein Fragen kann vollzogen werden als »Nur-so-hinfragen« oder als explizite Fragestellung. Das Eigentümliche dieser liegt darin, daß das Fragen sich zuvor nach all den genannten konstitutiven Charakteren der Frage selbst durchsichtig wird.

Harness 复审稿

追问本身作为存在者即追问者的一种行为，具有其自身的存在特征。一种追问可以以“只是随便问问”的方式施行，也可以作为明确的提问施行。这种明确提问的独特之处在于，追问会事先就问题本身的上述所有构成性特征而对自身变得透彻。

出版译文转录

既然发问本身是某种存在者即发问者的行为，所以发问本身就具有存在的某种本己的特征。发问既可以是“问问而已”，也可以是明确地提出问题。后者的特点在于：只有当问题的上述各构成环节都已经透彻之后，发问本身才透彻。

P06

原文

Nach dem Sinn von Sein soll die Frage gestellt werden. Damit stehen wir vor der Notwendigkeit, die Seinsfrage im Hinblick auf die angeführten Strukturmomente zu erörtern.

Harness 复审稿

应当就存在的意义提出这一问题。这样一来，我们就有必要就上述结构环节来讨论存在之问。

出版译文转录

存在的意义问题还有待提出。所以，我们就必须着眼于上述诸构成环节来讨论存在问题。