Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, Avant-propos

非盲态材料对照。Harness 行文修订稿，未经人工审定。出版译文仅作参照。

P01

原文

Qu'est-ce que la phénoménologie ? Il peut paraître étrange qu'on ait encore à poser cette question un demi-siècle après les premiers travaux de Husserl. Elle est pourtant loin d'être résolue.

Harness 复审稿

什么是现象学？在胡塞尔最早的那些研究之后半个世纪，人们竟然还要提出这个问题，这或许显得奇怪。然而这个问题远未得到解决。

出版译文转录

什么是现象学？在胡塞尔最初那些著作出版半个世纪之后，我们还要提出这个问题，或许显得有些奇怪。然而，这个问题远没有得到解决。

P02

原文

La phénoménologie, c'est l'étude des essences, et tous les problèmes, selon elle, reviennent à définir des essences : l'essence de la perception, l'essence de la conscience, par exemple.

Harness 复审稿

现象学是对本质的研究，而且在它看来，一切问题都归结为界定本质，例如界定知觉的本质、界定意识的本质。

出版译文转录

现象学是关于本质的研究，据此所有问题都归结为对本质，例如对知觉的本质、意识的本质，加以界定。

P03

原文

Mais la phénoménologie, c'est aussi une philosophie qui replace les essences dans l'existence et ne pense pas qu'on puisse comprendre l'homme et le monde autrement qu'à partir de leur « facticité ».

Harness 复审稿

但现象学也是一种把本质重新放回存在之中的哲学，它并不认为，除了从人与世界的「事实性」出发，还能以别的方式理解人和世界。

出版译文转录

但现象学也是这样一种哲学：它把本质重新放回到生存之中，认为我们只能从人和世界的“人为性”出发理解人和世界。

P04

原文

C'est une philosophie transcendantale qui met en suspens pour les comprendre les affirmations de l'attitude naturelle, mais c'est aussi une philosophie pour laquelle le monde est toujours « déjà là » avant la réflexion, comme une présence inaliénable, et dont tout l'effort est de retrouver ce contact naïf avec le monde pour lui donner enfin un statut philosophique.

Harness 复审稿

这是一种先验哲学，它为理解自然态度的种种断言而把它们悬置起来；但它同时也是一种哲学，对它来说，世界在反思之前就始终「已然在此」，作为一种不可剥夺的在场，而它的全部努力就在于重新找回这种与世界的素朴接触，以便最终赋予它一种哲学地位。

出版译文转录

它是一种先验哲学，它为了理解人和世界而悬置自然态度的断言。但它还是这样一种哲学：对于它来说，世界总是在反思之前就作为一种不可逃避的在场“已经在此”，而全部的努力就在于恢复与世界的这种素朴的联系，以便最终给予这一联系一种哲学地位。

P05

原文

C'est l'ambition d'une philosophie qui soit une « science exacte », mais c'est aussi un compte rendu de l'espace, du temps, du monde « vécus ».

Harness 复审稿

这是一门要成为「精确科学」的哲学的抱负，但它同时也是对「被体验的」空间、时间与世界的一种记述。

出版译文转录

它是作为一门“严格的科学”的哲学之雄心，但它也是对“被亲历的”空间、时间和世界的记录。

P06

原文

C'est l'essai d'une description directe de notre expérience telle qu'elle est, et sans aucun égard à sa genèse psychologique et aux explications causales que le savant, l'historien ou le sociologue peuvent en fournir, et cependant Husserl, dans ses derniers travaux, mentionne une « phénoménologie génétique » (1) et même une « phénoménologie constructive » (2). (1) Méditations Cartésiennes, pp. 120 et suivantes. (2) Voir la VIe Méditation Cartésienne, rédigée par Eugen Fink et inédite, dont G. Berger a bien voulu nous donner communication.

Harness 复审稿

这是对我们如其所是的经验作直接描述的一种尝试，全然不顾其心理学的发生，也不顾学者、历史学家或社会学家可能就这一经验提供的因果解释；然而胡塞尔在其晚期的研究中提到了一种「发生现象学」(1)，甚至一种「构造现象学」(2)。 (1) 《笛卡尔式的沉思》，第120页及以下。 (2) 参见由欧根·芬克（Eugen Fink）撰写、尚未刊行的《第六笛卡尔式的沉思》；承蒙G. Berger惠允，我们得以参阅。

出版译文转录

这是按照我们的经验之所是对我们的经验进行一种直接描述的尝试，而没有考虑其心理的发生，没有考虑科学家、历史学家或社会学家能够为其提供的因果说明；然而，胡塞尔在其最后的著作中提到了一种“发生的现象学”，(1)甚至一种“建构的现象学”。(2) (1) 《笛卡尔式的沉思》，第 120 页及以下。 (2) 参阅贝尔热很乐意与我们交流的由欧根·芬克编辑的未刊的第六《笛卡尔式的沉思》。