原文
勿論普通には經驗といふ語の意義が明に定つて居らずヴントの如きは經驗に基づいて推理せられたる知識をも間接經驗と名付け物理學化學などを間接經驗の學と稱して居る（Wundt, Grundriss der Psychologie, Einl. §1）。併し此等の知識は正當の意味に於て經驗といふことができぬばかりではなく、意識現象であつても他人の意識は自己に經驗ができず、自己の意識であつても過去に就いての想起現前であつても之を判斷した時は已に純粹の經驗ではない。眞の純粹經驗は何等の意味もない事實其儘の現在意識あるのみである。
Harness 复审稿
当然，在通常用法中，“经验”一词的意义并没有明确固定下来；像冯特那样的人，甚至把依据经验推理而得到的知识也称为“间接经验”，并把物理学、化学等称为“间接经验的学问”（Wundt, Grundriss der Psychologie, Einl. §1）。然而，这类知识不仅不能在正当意义上被称为经验，而且，他人的意识即便是意识现象，也无法由自己经验到；即便是自己的意识，即便是关于过去的回忆性呈现，一旦对它作出判断，就已经不是纯粹经验了。真正的纯粹经验，只是事实原样的当下意识而已，其中不含任何意味。
出版译文转录
当然，在普通情况下所谓“经验”一词的意义，并不明确，像冯特就把基于经验推论出来的知识也名之为间接经验，称物理学、化学等为间接经验的学问。（冯特：《心理学概论》（Grundriss der Psychologie），序言，第1节。）但是这些知识不能说是正确意义上的经验的。不仅如此，即使是意识现象，自己也不能经验他人的意识；即使是自己的意识，如果是对过去的想起或者是对现在的意识进行了判断，也已经不是纯粹的经验了。真正的纯粹经验是不具有任何意义的，而只是照事实原样的现在意识。