W. V. Quine, Two Dogmas of Empiricism (1951)

非盲态材料对照。六个连续语义单元，Harness 复审译文保持冻结版本，未经人工审定。出版译文仅作参照。
据用户提供1951原刊PDF第1页，移除版面断词与OCR误增逗号；保留原刊单数 truth。选段不含篇题作者致谢和参考文献脚注；第2注为二手引文定位，另记不送译。中文系成书修订版，版本差异须单列。 页码勘正：原刊正文第一页为所给PDF第2页，第1页是JSTOR封面；提交提示中的“PDF第1页”系定位笔误，送译正文已与第2页核对。
陈启伟等译《从逻辑的观点看》，中国人民大学出版社，2007，《经验论的两个教条》，PDF 第71页，印刷第22页（页边原文页20）。开篇段及第一节首段，按六单元对齐，去掉节题和页边页码，合并换行。中文来自成书修订版，原文为1951原刊，版本差异单列。未向 Harness 提供本文件。

P01

原文

Modern empiricism has been conditioned in large part by two dogmas. One is a belief in some fundamental cleavage between truths which are analytic, or grounded in meanings independently of matters of fact, and truth which are synthetic, or grounded in fact.

Harness 复审稿

现代经验论在很大程度上是由两个教条塑造的。其一是相信，分析的真理（即以意义为根据、独立于事实的真理）与综合的真理（即以事实为根据的真理）之间存在某种根本性的分界。

出版译文转录

现代经验论大部分是受两个教条制约的。其一是相信在分析的或以意义为根据而不依赖于事实的真理与综合的或以事实为根据的真理之间有根本的区别。

P02

原文

The other dogma is reductionism: the belief that each meaningful statement is equivalent to some logical construct upon terms which refer to immediate experience. Both dogmas, I shall argue, are ill founded.

Harness 复审稿

另一个教条是还原论，即相信每一个有意义的陈述都等价于某种逻辑构造，而这种构造以指称直接经验的词项为基础。我将论证，这两个教条都缺乏根据。

出版译文转录

另一个教条是还原论：相信每一个有意义的陈述都等值于某种以指称直接经验的名词为基础的逻辑构造。我将要论证：这两个教条都是没有根据的。

P03

原文

One effect of abandoning them is, as we shall see, a blurring of the supposed boundary between speculative metaphysics and natural science. Another effect is a shift toward pragmatism.

Harness 复审稿

我们将看到，放弃这两个教条的一个后果，是思辨形而上学与自然科学之间那条设想的界限变得模糊；另一个后果是转向实用主义。

出版译文转录

正像我们将要见到的，抛弃它们的一个后果是模糊了思辨形而上学与自然科学之间的假定分界线。另一个后果就是转向实用主义。

P04

原文

Kant's cleavage between analytic and synthetic truths was foreshadowed in Hume's distinction between relations of ideas and matters of fact, and in Leibniz's distinction between truths of reason and truths of fact.

Harness 复审稿

康德在分析真理与综合真理之间划出的分界，在休谟对观念的关系与事实的区分中已得到预示，在莱布尼茨对理性真理与事实真理的区分中也已得到预示。

出版译文转录

休谟关于观念间的关系与事实之间的区别，莱布尼茨关于理性的真理与事实的真理之间的区别，都预示了康德关于分析的真理与综合的真理之间的区分。

P05

原文

Leibniz spoke of the truths of reason as true in all possible worlds. Picturesqueness aside, this is to say that the truths of reason are those which could not possibly be false.

Harness 复审稿

莱布尼茨把理性真理说成是在一切可能世界中都为真的。撇开这种形象化说法，这也就是说，理性真理就是那些不可能为假的真理。

出版译文转录

莱布尼茨谈到理性真理在一切可能的世界里都是真的，除去形象性之外这话是说理性真理就是那些不可能假的真理。

P06

原文

In the same vein we hear analytic statements defined as statements whose denials are self-contradictory. But this definition has small explanatory value; for the notion of self-contradictoriness, in the quite broad sense needed for this definition of analyticity, stands in exactly the same need of clarification as does the notion of analyticity itself. The two notions are the two sides of a single dubious coin.

Harness 复审稿

同样，我们也听到有人把分析陈述定义为其否定为自相矛盾的陈述。但这个定义的解释力很有限；因为自相矛盾性这一概念，在这个关于分析性的定义所需的相当宽泛的意义上，恰恰与分析性概念本身一样需要澄清。这两个概念是同一枚可疑硬币的两面。

出版译文转录

我们听到有人以同样的腔调把分析陈述定义为否定之则陷于自相矛盾的陈述。但这个定义没有多大的说明力；因为这个分析性定义所需要的真正广义的自相矛盾概念，正像分析性概念本身那样有待于阐明。这两个概念是同一个可疑的钱币的两面。