佚名, Kena Upanishad, I.1–I.6

非盲态材料对照。六个连续语义单元，Harness 复审译文保持冻结版本，未经人工审定。出版译文仅作参照。
用户提供 sanskritdocuments.org 天城体转写。保留原偈编号与附标，仅合并断行。具体写本未定，中文第3、4偈分界须核；本测试沿用所给梵文编号。
黄宝生译《奥义书》之《由谁奥义书》，用户扫描 PDF 第257–258页，印刷第253–254页。第一章第1–6颂，边界与所给梵文六偈一致。诗行合并，保留每偈原句次序与颂号；祈愿文及译者注均不进入双译正文，原文也未选祈愿文。未向 Harness 提供本文件。 展示时双方仅去除段首定义序号或原偈序号／段尾颂号；原始保存文件保留，不改译文措辞。

P01

原文

ॐ केनेषितं पतति प्रेषितं मनः केन प्राणः प्रथमः प्रैति युक्तः । केनेषितां वाचमिमां वदन्ति चक्षुः श्रोत्रं क उ देवो युनक्ति ॥ १॥

Harness 复审稿

唵。意受谁驱使、被谁遣发而驰行？最初的气息受谁驾御而前行？人们受谁驱使而说出这语言？究竟哪一位神祇在驾御眼与耳？

出版译文转录

由谁的意愿和指令，思想出现？由谁促使最初的生命气息启动？由谁的意愿，人们说这样的语言？是哪位天神，安排这眼睛和耳朵？

P02

原文

श्रोत्रस्य श्रोत्रं मनसो मनो यद् वाचो ह वाचं स उ प्राणस्य प्राणः । चक्षुषश्चक्षुरतिमुच्य धीराः प्रेत्यास्माल्लोकादमृता भवन्ति ॥ २॥

Harness 复审稿

那既是耳之耳、意之意、语言之语言，也确实是气息之气息、眼之眼。智者们彻底舍离，离开此世，成为不死者。

出版译文转录

他是眼睛的眼睛，思想的思想，语言的语言，生命气息的气息，耳朵的耳朵；智者们超脱一切，离开这个世界后，达到永恒。

P03

原文

न तत्र चक्षुर्गच्छति न वाग्गच्छति नो मनः । न विद्मो न विजानीमो यथैतदनुशिष्यात् ॥ ३॥

Harness 复审稿

眼不能到达那里，语言不能到达，意也不能到达。我们不知道，也不理解，该如何传授此事。

出版译文转录

眼睛看不到，语言说不到，思想想不到；我们不清楚，我们不知道该怎样说明它。

P04

原文

अन्यदेव तद्विदितादथो अविदितादधि । इति शुश्रुम पूर्वेषां ये नस्तद्व्याचचक्षिरे ॥ ४॥

Harness 复审稿

那确实异于已知者，也超越未知者。我们从前贤那里听到的就是如此，他们曾为我们解说它。

出版译文转录

我们听到前贤向我们解释说：它不同于已知，也不同于未知。

P05

原文

यद्वाचाऽनभ्युदितं येन वागभ्युद्यते । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ॥ ५॥

Harness 复审稿

它不为语言所述说，而语言由它而被述说。你应当知道，唯有那才是梵，而不是人们在此所敬奉的这个。

出版译文转录

不是凭语言表达它，而是语言由它表达；你要知道它就是梵，而非人们所崇拜者。

P06

原文

यन्मनसा न मनुते येनाहुर्मनो मतम् । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ॥ ६॥

Harness 复审稿

意不能以意思维它，而人们说意正是由它而被思及。你应当知道，唯有那才是梵，而不是人们在此所敬奉的这个。

出版译文转录

不是凭思想思考它，而是思想由它思考；你要知道它就是梵，而非人们所崇拜者。